Τρίτη, 21 Οκτωβρίου 2014

Ξύλινο γλυπτό στις σωστικές ανασκαφές από την ΚΣΤ΄ ΕΠΚΑ



Το αρχαίο φρέαρ και το ξύλινο γλυπτό

Στo πλαίσιο του έργου της Αττικό Μετρό «Επέκταση της Γραμμής 3: τμήμα Χαϊδάρι-Πειραιάς» ολοκληρώνεται το τρέχον διάστημα η αρχαιολογική διερεύνηση  των αρχαίων φρεάτων που εντοπίστηκαν στον υπό κατασκευή Σταθμό «Δημοτικό Θέατρο», επί της Πλατείας Αγίου Κωνσταντίνου, σε ένα εκ των οποίων σε απόλυτο υψόμετρο 1,12μ κάτω από το επίπεδο της επιφάνειας της θάλασσας (βάθος -14,17μ από την επιφάνεια) αποκαλύφθηκε και συλλέχθηκε ξύλινο περίοπτο γλυπτό όρθιας ενδεδυμένης ανδρικής μορφής.
 Εντοπίστηκε, σε επαφή με το τοίχωμα του φρέατος προς τα βόρεια, με την οπίσθια πλευρά του προς τα άνω και με το άνω τμήμα του στραμμένο προς τα δυτικά. Βρισκόταν εντός στρώματος γκρίζας ιλύος με αρκετή λατύπη, εντός του υδροφόρου ορίζοντα, που εμπεριείχε κεραμική και τμήματα αγγείων που χρονολογούνται στο τέλος της ελληνιστικής περιόδου (100-86 π.Χ.), μαζί με άλλα οικιστικά κατάλοιπα (κεράμους, μεταλλικά αντικείμενα και άλλα τεμάχια ξύλων μικρών διαστάσεων). Στο ίδιο περίπου υψόμετρο με το ξύλινο γλυπτό εντοπίστηκε επίσης θραύσμα μαρμάρινου γλυπτού γυναικείας μορφής (πιθανόν Αρτέμιδος) καθήμενης στη ράχη ελαφιού.
Το ξύλινο γλυπτό

Το ξύλινο γλυπτό είναι ελλιπές ως προς την κεφαλή και τα άνω και κάτω άκρα. Έχει μέγιστο σωζόμενου ύψος 0,47μ και πλάτος 0,21μ.. Η μορφή παριστάνεται όρθια σε ελαφρά κίνηση βηματισμού, όπως διακρίνεται από την αντίθετη κίνηση των δύο σκελών: το δεξί λυγίζει προς τα εμπρός, ενώ το αριστερό σε μεγαλύτερη έκταση προς τα πίσω. Φορά κοντό χιτώνα και έχει λυγισμένους τους αγκώνες στο ύψος της μέσης με τους βραχίονες σε έκταση προς τα εμπρός. 
Το γλυπτό μεταφέρθηκε αμέσως στο εργαστήριο συντήρησης της ΚΣΤ΄ ΕΠΚΑ  σύμφωνα με τους ισχύοντες κανόνες ασφαλούς μεταφοράς αρχαιοτήτων.

 ΠΗΓΗ: Δελτίο τύπουΥΠ.ΠΟ.Α

Οι αρχαιολόγοι απεργούν



48ωρη ΑΠΕΡΓΙΑ

στις 22 και 23 Οκτωβρίου

 


Συναδέλφισσες-οι,
 
Την Τετάρτη 22/10 και Πέμπτη 23/10 πραγματοποιείται η 48ωρη απεργία που προκήρυξε ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων με ομόφωνη απόφαση της Συνέλευσής του. Ήδη στην απεργία της 22/10 συμμετέχει και ο Ενιαίος Σύλλογος Αττικής, Στερεάς και Νήσων.
Η απεργία έρχεται σε μια ιδιαίτερα κρίσιμη στιγμή για το ΥΠΠΟΑ, τον κλάδο μας και το δημόσιο συνολικά:
 
  1. Η πολιτική ηγεσία επιμένει στην εφαρμογή του απαράδεκτου Οργανισμού συρρίκνωσης του ΥΠΠΟΑ στις 28 Οκτωβρίου, ενώ γνωρίζει τη βλάβη που θα επιφέρει αυτό στην εξυπηρέτηση των πολιτών, στα έργα ΕΣΠΑ και στις σωστικές ανασκαφές.
  2. Δημιουργείται μεγάλο θέμα με τις μετακινήσεις υπαλλήλων, Τμηματαρχών και Διευθυντών.
  3. Το ΥΔΜΗΔ συνεχίζει τη στοχοποίηση των ΙΔΑΧ συναδέλφων, με το Σώμα Ελεγκτών-Επιθεωρητών να στέλνει πορίσματα για την προϋπηρεσία τους στον Εισαγγελέα, όπου ήδη συνάδελφοι άλλων ειδικοτήτων καλούνται να απολογηθούν ως «ύποπτοι»!
  4. Ετοιμάζεται ήδη νέο μισθολόγιο στο δημόσιο, που θα επιφέρει νέες μειώσεις στους καταρρακωμένους μισθούς μας.
  5. Ετοιμάζεται σχέδιο νόμου που θα καταργεί ή θα περιορίζει τις ειδικές άδειες στο δημόσιο, μεταξύ αυτών και της «επιδημίας».
 
Ήδη την Τετάρτη 22/10 ψηφίζεται στη Βουλή το σχέδιο νόμου «Ανοικτή διάθεση και περαιτέρω χρήση εγγράφων, πληροφοριών και δεδομένων του δημόσιου τομέα κ.λπ.» στο οποίο το ΥΠΠΟΑ ενσωματώνει τροποποιήσεις και «διορθώσεις» στον Οργανισμό. Από αυτό προκύπτει:
 
  • Η προχειρότητα με την οποία φτιάχτηκε το ΠΔ 104/2014, που ακόμη και πριν την εφαρμογή του χρειάζεται νόμο για να διορθωθεί!
  • Ενσωματώθηκε σε τροπολογία η κατάργηση του μεταπτυχιακού τίτλου ως προϋπόθεση για τους ΠΕ Αρχαιολόγους ειδ. Προϊστορικών Κλασικών και Βυζαντινών-Μεταβυζαντινών, όμως παραμένει ως προϋπόθεση για τον κλάδο ΠΕ Ιστορικών.
  • Δεν ελήφθησαν υπόψη οι προτάσεις του ΣΕΑ για τον κλάδο ΠΕ Αρχαιολόγων, τις οποίες εγκαίρως είχε καταθέσει ο Σύλλογος.
  • Η πολιτική ηγεσία του ΥΠΠΟΑ καταργεί τη μεταβατική διάταξη της παρ. 4 του άρθρου 70 του ΠΔ 104/14, σύμφωνα με την οποία, μέχρι να ενεργοποιηθούν οι νέες Υπηρεσίες της ΓΔΑΠΚ θα μπορούσαν να συνεχίσουν να λειτουργούν οι ΕΠΚΑ και οι ΕΒΑ. Ενώ γνωρίζει η πολιτική ηγεσία ότι η επιμονή της για την εφαρμογή του νέου Οργανισμού στις 28 Οκτωβρίου θα έχει ως συνέπεια απίστευτες δυσλειτουργίες, ενώ γνωρίζει ότι άλλα Υπουργεία, με πολύ λιγότερο παραγωγικό έργο και λιγότερες υπηρεσίες στην περιφέρεια, ήδη ζητούν την καθυστέρηση εφαρμογής των Οργανισμών τους, το ΥΠΠΟΑ πρωτοπορεί καταργώντας κάθε μεταβατική διάταξη για την ΓΔΑΠΚ. Εντύπωση προκαλεί, βέβαια, ότι η αντίστοιχη μεταβατική παράγραφος για τις Υπηρεσίες της ΓΔΑΜΤΕ (παρ. 5) δεν καταργείται!
 
Συναδέλφισσες-οι,
Είναι προφανές ότι η επιτυχία της απεργίας θα κρίνει πολλά.
Για την καλύτερη οργάνωση της απεργίας:
 
  1. Στην Αθήνα την Τετάρτη 22/10 θα πραγματοποιηθεί συγκέντρωση στις 10.30 πμ στη Μπουμπουλίνας, παράσταση στην πολιτική ηγεσία και μετά πορεία προς τη Βουλή, όπου θα συζητιέται το σχέδιο νόμου με τις τροποποιήσεις του Οργανισμού. Στη Θεσσαλονίκη θα πραγματοποιηθεί αντίστοιχη συγκέντρωση στις 11.00πμ στο Λευκό Πύργο.
Μετά από κάλεσμα του ΣΕΑ σήμερα, Δευτέρα 20/10/2014, θα πραγματοποιηθεί σύσκεψη με άλλα πρωτοβάθμια σωματεία για να υπάρξει συντονισμός.
  1. Οι Τοπικές Επιτροπές παρακαλούνται να διοργανώσουν αντίστοιχες συνεντεύξεις τύπου, όπου να παρουσιαστούν με σαφήνεια οι κίνδυνοι που ελλοχεύουν για τις Υπηρεσίες, τους εργαζόμενους και τα μνημεία.
  2. Σημαντικό είναι τις μέρες (είτε μία από τις δύο μέρες) της απεργίας, σε συνεργασία με τα σωματεία εκτάκτων, να σταματήσουν οι εργασίες στα έργα του ΕΣΠΑ και στις σωστικές ανασκαφές σε έργα τρίτων, για να γίνει γνωστό τι θα συμβεί με την εσπευσμένη εφαρμογή του νέου Οργανισμού, ότι τα έργα θα μείνουν στον αέρα και οι συμβασιούχοι συνάδελφοι απλήρωτοι για μήνες.
  3. Οι συνάδελφοι από Εφορείες Αρχαιοτήτων που δεν βρίσκονται κοντά σε κάποιο μεγάλο κέντρο όπου θα πραγματοποιηθεί συγκέντρωση ή συνέντευξη τύπου, παρακαλούνται να μαζευτούν στα εργοτάξια, όπου να πραγματοποιηθεί ενημέρωση στον τοπικό τύπο, τους συμβασιούχους αλλά και τους αναδόχους των έργων για το τι θα σημάνει η εσπευσμένη διάλυση των υπαρχόντων Υπηρεσιών.
  4. Σε όλες τις εκδηλώσεις ενημέρωσης του κοινού για το έργο της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας, στο πλαίσιο της εβδομάδας δράσεων του ΣΕΑ, είναι αναγκαίο να γίνεται ενημέρωση για τα αιτήματά μας.
 
 
Η αντίσταση στη διάλυση της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας, η επιτυχία της απεργίας και η προβολή των αιτημάτων μας είναι υπόθεση όλων μας!
 
 
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΩΝ

Ματιές στην πόλη: μεταξύ αρχιτεκτονικών και αρχαιολογικών προσεγγίσεων






Πρόγραμμα Μορφωτικών Εκδηλώσεων Επιστήμης Κοινωνία 
A΄ Κύκλος Ομιλιών

 4, 11, 18, 25 Νοεμβρίου  2014
 2, 9, 16, 18 Δεκεμβρίου  2014


Ο κύκλος περιλαμβάνει οκτώ θεματικές ενότητες και διοργανώνεται από το Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών


Τομέας Ελληνικής & Ρωμαϊκής Αρχαιότητας  στο πλαίσιο των Μορφωτικών εκδηλώσεων του ΕΙΕ, "Επιστήμης Κοινωνία"


Αμφιθέατρο "Λεωνίδας Ζέρβας", Είσοδος Ελεύθερη, Ώρα έναρξης : 19.00

Oι ομιλίες μεταδίδονται ζωντανά στη διεύθυνση http://www.ekt.gr/events/live 

Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (ΕΙΕ) | Λεωφόρος  Βασιλέως Κωνσταντίνου 48, Αθήνα
(στάση μετρό Ευαγγελισμός)

Για πληροφορίες: 210 7273516, mkont@eie.gr και στο διαδικτυακό τόπο: http://www.eie.gr/epistimiskoinonia/openscience-gr.html
Σε περίπτωση που δεν θέλετε να λαμβάνετε ενημέρωση σχετικά με τις εκδηλώσεις του ΕΙΕ,
παρακαλώ αποστείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στο mkont@eie.gr


Παρασκευή, 3 Οκτωβρίου 2014

Εφυγε ο Ζαν-Μαρκ Κουσνέρεφ. Ο άνθρωπος που έστησε το Μουσείο της Ακρόπολης

          
      Έφυγε αθόρυβα, προχθές τα μεσάνυχτα στο σπίτι του, ο άνθρωπος που έστησε τα γλυπτά του Παρθενώνα στο Μουσείο της Ακρόπολης, ο Ζαν-Μαρκ Κουσνέρεφ. 
        Ανθρωπος της πράξης και όχι των λόγων, ευαίσθητος και τρυφερός σαν πραγματικός καλλιτέχνης που ήταν, ευφυής και ευφάνταστος, έδινε λύσεις πρωτοποριακές.
         Μερικοί από εμάς θα τον θυμόμαστε παραμονές των εγκαινίων του μουσείου πάνω στη σκάλα να τοποθετεί με απόλυτη αφοσίωση στο έργο του και με χειρουργική ακρίβεια τις αποσπασματικά σωζόμενες μορφές των μετοπών σε πλαίσια από πλεξιγκλάς απαλλάσσοντάς τες από τα παλιά, βαριά γύψινα περιβλήματά τους. Η ψηλόλιγνη φιγούρα του Ζαν-Μαρκ περνούσε αθόρυβα ανάμεσά μας και χανόταν στα έγκατα του μουσείου, αφήνοντας πίσω του τη μοσχοβολιά ενός ανθρώπου που είχε αγαπήσει με πάθος την αρχαία ελληνική γλυπτική την οποία υπηρετούσε ως κορυφαίος μεταξύ των συναδέλφων του στα έργα συντήρησης του Μουσείου της Ακρόπολης.
        Τα τελευταία χρόνια πάλεψε γενναία με την επάρατη νόσο και έχασε τη μάχη αφήνοντας απαρηγόρητους τους δικούς του, τη γυναίκα του Μυρτώ και την κόρη του Στέλλα (εγγονή του γλύπτη Στέλιου Τριάντη). Μετά την είδηση του θανάτου του, η θλίψη ξεχύθηκε αμέσως στο facebook: «Νιώθω πολύ τυχερός που τον γνώρισα και συνεργάστηκα μαζί του» έγραψε ένας συνάδελφός του. «Λιγομίλητος και σοβαρός, άφησε το αποτύπωμά του στη σύγχρονη ιστορία της χώρας μας, αδιαφορώντας για δάφνες δόξας. Εξάλλου είχε ιδιαίτερη αυτογνωσία κι ωριμότητα.          
Γνώριζε τις δεξιότητές του και χειριζόταν άψογα τις γνώσεις του πάνω στη μηχανολογία».
«Δεν θα ξεχάσω ένα πρωινό που τον συνάντησα στο κτήριο Weiler. Η όψη του ήταν γνώριμη.      Συνήθιζε να ντύνεται με γήινα χρώματα με ένα λευκό πουκάμισο κι ένα χακί τζόκεϊ στο κεφάλι. Τον καλημέρισα. Εκείνος ήρθε κι έκατσε δίπλα μου. Φαινόταν σκεπτικός. Τον ρώτησα τι έχει. "Μία ιδέα έχω!" ήταν η απάντησή του. Μου περιέγραψε μία σκέψη που είχε κάνει για το μουσείο και ζητούσε τη γνώμη μου. Ηταν τιμή μου που ένας άνθρωπος αυτού του επιπέδου έδινε βαρύτητα και στη δικιά μου άποψη. Ο ενθουσιασμός μου ήταν φανερός. Σίγουρα δέχτηκε τον ίδιο ενθουσιασμό κι από τους ανωτέρους του. 
         Την πρότασή του αυτή τη θαυμάζουμε πλέον στις νότιες μετόπες που εκτίθενται στο Νέο Μουσείο της Ακρόπολης. Αναφέρομαι στις μετόπες που είχαν θρυμματιστεί από τις οβίδες του Μοροζίνι. Τα θραύσματα που είναι στερεωμένα σε ειδικό πλεξιγκλάς και φαίνονται να αιωρούνται πάνω από τα κεφάλια μας. Ιδέα ενός υπέροχου μυαλού».
«Πρωταγωνιστικό ρόλο είχε παίξει στο στήσιμο των αετωμάτων, της δυτικής ζωφόρου και των μετοπών που θαυμάζουν πλέον όλοι οι επισκέπτες του μουσείου. Τελευταία του δουλειά ήταν ο σχεδιασμός και η υλοποίηση του στησίματος του παραθύρου του Ερεχθείου (το οποίο βρίσκεται στον πρώτο όροφο του μουσείου) στο χώρο του εργαστηρίου. Δυστυχώς όμως ο καρκίνος τον πρόλαβε και δεν τον άφησε να ολοκληρώσει ο ίδιος το έργο του».
Η κηδεία θα γίνει σήμερα (Πέμπτη) στις 3.30μ.μ. από το νεκροταφείο Ηλιούπολης. 

Τρίτη, 30 Σεπτεμβρίου 2014

«Αρχαιολογικοί Διάλογοι», ένας νέος θεσμός

«Αρχαιολογικοί Διάλογοι» 2015, Πρόσκληση για θεματικές συνεδρίες, ανακοινώσεις και δρώμενα

9-11 Ιανουαρίου 2015, Αμφιθέατρο Άλκη Αργυριάδη, Προπύλαια ΕΚΠΑ

   Οι «Αρχαιολογικοί Διάλογοι» είναι ένας νέος θεσμός, ένας διαρκής κριτικός και αναστοχαστικός διάλογος για τις αρχαιότητες και την αρχαιολογία στη σημερινή κοινωνία.   Η βασική του μορφή θα είναι ένα ετήσιο, ανοικτό συνέδριο/ εκδήλωση/ καλλιτεχνικό γεγονός, μια συνάντηση κριτικής, θεωρίας και πράξης, ανοικτή σ’ όλους τους αρχαιολόγους: φοιτητές και καθηγητές, διευθυντές και συμβασιούχους, εργαζόμενους/ες και άνεργους/ες,  ανεξάρτητα από επιμέρους εξειδικεύσεις και χρονολογικούς, εργασιακούς, θεωρητικούς ή άλλους προσδιορισμούς, πέρα από ιεραρχίες και στεγανά.
     Είναι ακόμα ανοικτή σε ειδικούς και μη από άλλους χώρους, ανθρωπολόγους, ιστορικούς, ιστορικούς  της τέχνης, μουσειολόγους, αρχιτέκτονες, καλλιτέχνες, αλλά και όποιον/α θέλει να συνεισφέρει στη συζήτηση για το ρόλο και τη σημασία των αρχαιοτήτων και της αρχαιολογίας σήμερα.
    Η θεματολογία των συνεδρίων θα διαμορφώνεται κάθε φορά από τις προτάσεις για θεματικά εργαστήρια, εισηγήσεις, δρώμενα, και άλλες δραστηριότες, στα πλαίσια των παραπάνω αρχών της κριτικής, του αναστοχασμού, και του ανοιχτού και αντι-ιεραρχικού  τους χαρακτήρα. Ενδεικτικά, τα συνέδρια μπορούν να πραγματευτούν ζητήματα όπως τα παρακάτω:
  • Αρχαιολογία και σύγχρονη κοινωνία
  • Κριτική, κοινωνική ιστορία της αρχαιολογίας
  • Αρχαιολογία και «ανάπτυξη»
  • Αρχαιότητες, αρχαιολογία και ταυτότητες (εθνοτικές, εθνικές, ταξικές, φύλου, τοπικές, κ.ά.)
  • Πολιτική οικονομία της αρχαιολογίας, και της αρχαιολογικής πρακτικής
  • Αρχαιολογία και εργασιακές σχέσεις
  • Σχέσεις της αρχαιολογίας με την κοινωνική ανθρωπολογία, την ιστορία, τη φιλοσοφία, τις άλλες επιστήμες, τη σύγχρονη τέχνη
 
Μορφή
  Οι συναντήσεις θα επιδιώξουν να υπερβούν τις παραδοσιακές μορφές συνεδρίων. Θα δώσουν βάρος στο διάλογο και όχι στους παράλληλους μονόλογους. Οι τοποθετήσεις/ ανακοινώσεις θα είναι σύντομες, θα υπάρχουν, πέρα από  τις θεματικές συνεδρίες, στρογγυλές τράπεζες, ανοικτές συζητήσεις, αλλά και μη συμβατικές μορφές κριτικού διαλόγου: καλλιτεχνικές εγκαταστάσεις, εκθέσεις, θεατρικά δρώμενα, προβολές, αλλά και άλλες μορφές που θα προταθούν από τους οργανωτές και τους συμμετέχοντες. Η γλώσσα θα είναι τα ελληνικά και τα αγγλικά.
 
Δημοσίευση
     Δεν θα υπάρχουν πρακτικά με τη συμβατική έννοια, ούτε οι οργανωτές των συναντήσεων και των συνεδριών είναι υποχρεωμένοι να δημοσιεύσουν τις ανακοινώσεις. Όμως αν οι συμμετέχοντες και οι οργανωτές κρίνουν πως επιμέρους ενότητες αξίζουν δημοσίευσης, μπορούν με δική τους πρωτοβουλία να επικοινωνήσουν με εκδότες και περιοδικά, προτείνοντας την δημοσιοποίηση των συζητήσεων και των παρουσιάσεων, που μπορεί να πάρει πολλές μορφές: συλλογικοί τόμοι, ειδικά αφιερώματα σε περιοδικά, ιστοσελίδες και ebooks, ελεύθερα προσβάσιμα videos, κ.ά, αναφέροντας όμως πως τα υλικά πρωτο-παρουσιάστηκαν στις συναντήσεις των “Αρχαιολογικών Διαλόγων”. Παράλληλα, εξετάζουμε τη δυνατότητα κατασκευής ιστοσελίδων, όπου επίσης μπορούν να δημοσιεύονται κείμενα και άλλο υλικό.
      Οι πρώτοι “Αρχαιολογικοί Διάλογοι” θα γίνουν στην Αθήνα στις 9-11 Ιανουαρίου 2015 και οι δεύτεροι στη Μυτιλήνη το 2016.
     Η ιδρυτική συνάντηση για την πρωτοβουλία έγινε στην Αθήνα (γραφεία του ΣΕΑ) στις 19 Ιανουαρίου 2014 μετά από πρόσκληση του Γιάννη Χαμηλάκη και οι συμμετέχοντες/ουσες ήταν οι παρακάτω:
  • Γιώργος Αθανασόπουλος
  • Αντώνης Βασιλάκης
  • Δέσποινα Καταπότη
  • Στέλιος Λεκάκης
  • Δέσποινα Κουτσούμπα
  • Μιμίκα Κρίγκα
  • Αλέξανδρος Μαζαράκης Αινιάν
  • Γιώτα Μαυρομμάτη
  • Δημήτρης Πλάντζος
  • Πέγκυ Ρίγγα
  • Έστερ Σολομών
  • Ελένη Τζιράκη
  • Μίνα Τσιμόγιαννη
  • Εύη Τσώτα
  • Γιάννης Χαμηλάκης
    Η πρωτοβουλία συντονίζεται από πολυμελή, ανοικτή συντονιστική ομάδα που αποτελείται από αυτούς/ες που ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση για την ιδρυτική συνάντηση, αλλά και τη δεύτερη συνάντηση στην Αθήνα, τον Ιούλιο του 2014 και συναδέλφους εκτός Αθηνών που εκδήλωσαν ενδιαφέρον να συμμετάσχουν. Την ευθύνη για την εκάστοτε ετήσια συνάντηση αναλαμβάνει τοπική οργανωτική επιτροπή, σε συνεργασία με την συντονιστική ομάδα.    
 
Αρχαιολογικοί Διάλογοι 2015
9-11 Ιανουαρίου 2015
Αμφιθέατρο Άλκη Αργυριάδη, Προπύλαια ΕΚΠΑ, Αθήνα 
 
Πρόσκληση για θεματικές συνεδρίες, ανακοινώσεις, και δρώμενα
Όσοι και όσες ενδιαφέρονται να συμμετάσχουν στους πρώτους «Αρχαιολογικούς Διαλόγους» παρακαλούνται να στείλουν περίληψη 300 λέξεων για τη συνεδρία, την ανακοίνωση ή το δρώμενο που προτείνουν, στον Δημ. Πλάντζο (dkplantzos@yahoo.gr), μέχρι τις 15 Οκτωβρίου 2014. Οι εισηγητές για συνεδρία /εργαστήρια και δρώμενα, παρακαλούνται να δηλώσουν και τα ονόματα άλλων συμμετεχόντων, σε περίπτωση που αυτά τους είναι ήδη γνωστά. Τον Οκτώβριο θα ακολουθήσει δεύτερη και τελική πρόσκληση για ανακοινώσεις, αφού οριστικοποιηθούν οι θεματικές συνεδρίες, τα εργαστήρια και τα άλλα δρώμενα. Τέλος, πέρα από τον κεντρικό χώρο, θα υπάρχει δυνανότητα χρήσης και άλλων κοντινών χώρων, για ομιλίες, εκθέσεις, και προβολές.

Τρίτη, 16 Σεπτεμβρίου 2014

Μια Αμφίπολη διαφορετική: «Ειδήσεις από την οδό Τριπόδων»



 «Αντωνάκη;… Πάει και το μου»

Η οικία Τριπόδων 32
Σε κάποια σκηνή της φημισμένης ελληνικής ταινίας του Γ. Τζαβέλλα «Η δε γυνή να φοβήται τον άνδρα» αναπτύσσονταν ο διάλογος ο οποίος χρησιμοποιείται στον υπότιτλο της ανάρτησης. Τι έγινε και θυμήθηκα τη ταινία; Απλά ελλείψει «ειδήσεων» από την περιοχή της Αμφίπολης είπα να σας βρω εγώ ειδήσεις και μάλιστα «Ειδήσεις από την οδό Τριπόδων».

Το σπίτι στην οδό Τριπόδων 32 που γυρίστηκε η παραπάνω ταινία, ανήκε στο Υπουργείο Πολιτισμού και πέρασε στο ΕΤΑΔ που σε συνεργασία με το ΤΑΙΠΕΔ το έβγαλε στο σφυρί σε πλειοδοτικό διαγωνισμό. Και τι το παράξενο θα αναρωτηθεί κάποιος στους καιρούς που ζούμε; Η οικία επί της οδού Τριπόδων 32 δεν είναι ένα ακόμη σπίτι στην Πλάκα που βγαίνει στο σφυρί. Έχει κάποια ιδιαίτερα χαρακτηριστικά.

Είναι οικία της Οθωνικής περιόδου, η οποία αναπαλαιώθηκε από το ΥΠΠΟΑ στις αρχές της δεκαετίας του 2000 και την ίδια περίοδο πραγματοποιήθηκε ανασκαφή τόσο μέσα στο χώρο της οικίας , όσο και στο αίθριο. Η ανασκαφή αποκάλυψε σημαντικότατες αρχαιότητες που αφορούν την ιστορία και την τοπογραφία της αρχαίας πόλης των Αθηνών.

Σύμφωνα με το συνάδελφο κ. Γ. Καββαδία ο οποίος έκανε μια εξαίρετη πρώτη δημοσίευση («Ειδήσεις από την οδό Τριπόδων» στο Teseo e Romolo pp.167-195, Αθήνα 2005), της ανασκαφής αποκαλύφθηκε τμήμα της αρχαίας οδού Τριπόδων, (όλοι μας γνωρίζουμε τη σημασία της οδού) καθώς και ο αναλημματικός τοίχος της οδού με κλιμακωτή άνοδο που αποτελείται από 3 βαθμίδες με πύλη που οδηγούσε σε ανώτερο άνδηρο. Επίσης αποκαλύφθηκε ανιούσα οδός, καθώς και άλλες κατασκευές που πιθανώς ανήκουν σε χορηγικά μνημεία. Ένας αποθέτης με πλήθος κεραμεικής του τελευταίου τέταρτου του 4ου  π.Χ., καθώς και πολλά δίκτυα αγωγών, ανάμεσά τους κι ένα πώρινος. Στο ίδιο το εσωτερικό του σπιτιού βρέθηκε στο δυτικό τοίχο του ένα τμήμα ενός μεγάλου αναλημματικού τοίχου, τμήμα του «πεισιστράτειου» αγωγού καθώς και άλλων αγωγών. Οι φωτογραφίες που παραθέτει ο ερευνητής είναι εντυπωσιακές.

Ο ίδιος ο συνάδελφος σε συνεργασία με τον κ. Α. Ματθαίου παρουσίασε σε ανακοίνωση τμήμα επιγραφής στην οποία γίνεται ευθεία αναφορά στο αρχαϊκό Πρυτανείο για το οποίο πολύ λόγος γίνεται για τη θέση του. Πολλοί μελετητές έχουν τοποθετηθεί για τη θέση του αρχαίου Πρυτανείου ανάμεσά τους οι Miller, Schmalz, κ.αλ. Η θέση του Πρυτανείου έχει άμεση σχέση με τη τοπογραφία της αρχαίας Αθήνας. Τελευταία σε μελέτης της η Α. DOronzo, Per una ricostructione della topografia di Atene in eta arcaica: riflessioni in margine a Tucidite II 15 e Paiusania I 3-20, NAC 2012,pp. 11-43, στην οποία μπορεί να βρει κάποιος εκτενή βιβλιογραφία για την τοπογραφία της Αθήνας αναφέρεται στο οικόπεδο της Τριπόδων 32 και στη σημασία των ευρημάτων.

Η άποψη ότι εκεί μπορεί να βρίσκεται το αρχαϊκό Πρυτανείο της Αθήνας δένει με την φράση του Παυσανία ότι από το Πρυτανείο ξεκινά η οδός Τριπόδων της οποία το βόρειο ίχνος δεν έχει αποκαλυφθεί.

Ψιλά γράμματα όλα αυτά θα πείτε για την ηγεσία του Υπουργείου μπροστά στον εκθαμβωτικό τύμβο της Αμφίπολης. Άλλωστε κανείς δε θέτει σε αμφισβήτηση την ελληνικότητα της Πλάκας και κανείς δεν την διεκδικεί, εκτός από τους επίδοξους αγοραστές που μπορεί να είναι και ξένοι. Έτσι αντιλαμβάνεται φαίνεται ο Πρωθυπουργός και η πολιτική ηγεσία την προστασία των αρχαίων. Γι αυτό και βγάζει στο σφυρί το ακίνητο επί της οδού Τριπόδων 32 χωρίς καμιά σκέψη. Γι αυτό και η πρώτη λέξη της ταινίας στον υπότιτλο της ανάρτησης «Αντωνάκη;» πηγαίνει γάντι στο πρωθυπουργό και η αμήχανη συνέχεια «πάει και το μου» ταιριάζει απόλυτα σε μας που χάνουμε λίγο - λίγο κάθε τι δικό μας στο όνομα των μνημονίων.

Η οικία θα μπορούσε κάλλιστα να φιλοξενήσει μια από τις υπηρεσίες του ΥΠΠΟΑ που έχουν ανάγκη στέγης, αλλά επιπλέον μετά από μελέτη ν’ αποτελέσει το αίθριο της οικίας αρχαιολογικό χώρο στον οποίο ο επισκέπτης θα βλέπει τμήμα της οδού Τριπόδων, το μοναδικό ίσως ορατό τμήμα στην περιοχή που υπάρχει και δε θα χρειάζεται άδεια από τον ιδιοκτήτη για να το δει κάποιος. Κι αυτά μπορεί να γίνουν στ’ όνομα της τουριστικής ανάπτυξης για την οποία τόσα λέει η πολιτική ηγεσία στην περίπτωση της Αμφίπολης.



ΥΓ. Για το κείμενο ευχαριστώ συναδέλφους με τους οποίους κουβέντιασα(στους δημοσιογραφικούς κυκλους αυτό αποκαλείται ρεπορτάζ) και μου έδωσαν πληροφορίες και οι οποίοι γνωρίζουν πολύ καλύτερα από μένα το θέμα. Ευχαριστώ τον συνάδελφο Γιώργο Καββαδία που χωρίς να το γνωρίζει μου δάνεισε τμήμα του τίτλου της ανάρτησης.